义银随手翻阅,看到最后的物资总数,绕得他上位多年,瞳孔都忍不住缩了缩,叹道。
“价值五十万贯的钱粮财物,真言宗还真是下血本呀。”
长觉上人肃然道。
“此乃正义之举。”
义银点点头,人家已经给足了好处,又这么不要脸的跪舔,自己也不好太过苛刻,于是说道。
“前田利益已经出伊贺,尼子幸盛所部也差不多该到了,她们的军势就在兴福寺东大寺已北。
筒井城那边既然能帮忙传递消息,自然也能帮忙打开城门,上人觉得是不是这个道理。”
长觉忙不迭点头。
“圣人说得对。”
义银停下脚步,眺望远处的天空,说道。
“一条秀吉已经上洛,我不想浪费太多时间在筒井顺庆身上,兵贵神,在筒井城反应过来之前,解决掉这件事。”
长觉低头作揖,连连答应。
———
看着长觉喜气难掩的迅离开,义银就忍不住想笑。
长觉自认为此次可以将筒井顺庆置于死地,解决多年心腹之患。
但她也不想想,前田利益与尼子幸盛的大军开进筒井城,会那么容易就撤出来吗?
就算大军接下来要北上对付一条秀吉,但留下守城的少许斯波士兵,兴福寺也不敢强行驱逐。
筒井城位于奈良盆地腹心,经过筒井家两代经营,已然成为大和佛国的核心重镇,辐射四方。
在斯波一条两家决战之前,义银对佛教诸派自然是态度友善,极尽拉拢宽容姿态,让一条秀吉在佛教诸派这里只能碰到一鼻子灰。
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但战后,就难说了。
随着新神道教全面铺开,斯波神权有了自己的宗教话语权,义银对佛教诸派的需求正在不断减弱。
自古以来,武家领与寺院领的土地矛盾就没有停歇过。
佛教寺院秉持不输不入的原则,自诩为岛国社会的异类净土,展到极致,就是一向一揆这种动摇武家政权根基的地上佛国。
任何统治者都不可能喜欢自己的地盘上有这种既无法收税,也无法执法的国中之国。
特别是寺院领趁着武家乱世,偷偷扩张自己的地盘,侵蚀武家领地,已然产生了许多新的矛盾。
随着天下太平,新的斯波神权必然要打压寺院领,让她们把这些年侵占的土地吐出来。
更进一步,还得建立新的寺院诸法度,给她们立规矩,限制各地寺院的土地权,规范佛教诸派的言行。
义银和长觉的关系很好,两人结识十八年,交情很深,相处得很愉快,但两人又能活多久呢?
在两人过世之后,斯波神权与真言宗还能相处得如此融洽吗?佛教诸派还会像义银活着的时候一样老实吗?
天朝有云,一朝天子一朝臣,历史总要翻篇的。
把与佛教诸派的这些矛盾留给后人,是对后人的不负责。
义银早就有思想准备,只要弄死一条秀吉,统一天下,就会调转枪头收拾佛教诸派。
什么真言宗,天台宗,临济宗,一向宗,不管关系亲疏,都得收拾收拾,教育教育,让佛教诸派从此再没有能力对抗中央。
所以说,长觉上人高兴得太早。
筒井顺庆完蛋,不代表兴福寺可以在大和佛国一家独大,新的斯波神权伸进手来,真言宗更难受。
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