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第84章 庭中自有千百木绿意春来便成林(第3页)

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前两门举行武举,后两门掌司文举。

然而在当时战乱结束后的章国也是险佞横行,不乏有行贿之徒想要借着此次科举鼓吹阴风,诈取官衔。

这种情况屡见不鲜,以至于当时四门可谓乌烟瘴气,谗佞小人屡屡得志,四门更是世风日下,而文武科举也逐渐成为了一个淘金盆。

亥哲不愿随波逐流同流合污,他作为太白门执掌,独树一帜,仍旧苦苦支撑着文武科举的正兴之道。

并且屡屡上谏,恳请六部着重点差,从严治理。

法不严则国乱,制不明则民愤,随着六部的不作为以及如此世态的极具加重,昏君当道,民不聊生。

亥哲为命己志,以刃做簪梳于后,每每疑惑之时退缩之际,他总会摸头思考,而他也认为,人一旦软弱,诸事难成。

因此,每每摸头犹豫,用刀刃做成的梳簪便会割伤手指,那钻心之痛袭来后,亥哲便垂死当志,奋填难膺。

因为执政者的不作为与民众的随波逐流,他开始呼吁民众觉醒。

而往往团结的力量才更为强大,亥哲的清醒感染了更多人,在当时那个奸诈诡谲且腐败横流的时代,吊剑指成为了一种流行。

世人皆以此法,吊志卫国,也因此,随着更多人的舍生忘死,章国昏君在起义的革命军刀下毙命。

动荡的时代带来了动荡的思想,也因此,在动荡的思考中有人凭此动荡的时代而觉醒。

而吊剑指的故事也被形容为一种意志,不仅仅是指警钟长鸣,更是为了时时刻刻铭记本心,在其位谋其职,尽其责。

“亥哲的故事让我明白了何为众人的意志,而神骁历来千年,成事者往往是民众深以为者。”

“在大势裹挟之下,是无数个数不清的个人意志的凝结,遂才有了革新与更替。”

“如今的世族又何尝不是如此?在洗革淹没那个黑暗的年代之后,历史也就已经随之翻页,世族成见之所以在世人心中,就是因为吊剑指之志警钟长鸣。”

“群众的目光看顾着这篱笆之后的一花一草,而你们这些园丁的一举一动,同样面临着自我之心的叩问。”

“许苑主以为呢?”

神白须的意思是,这个国家真正的主人,是人民而不团团围抱的政治集团。

任何政治形式的形成都是在民众的簇拥之下形成的,而它存在的意义,就如同那围住花草的篱笆。

他们的所作所为之所以明智,是因为他们的所作所为要起到带头作用,要告诉世人,可为与不可为。

而铸就篱笆的人之所以会在篱笆之内,不单单是因为篱笆限制了外界的影响,更阻挡了人的野心的延伸。

你不能只看到篱笆之内的拥挤,更要看到篱笆之外的遥远,要明白何为触不可及,与活在当下。

而神白须呢?他已经读懂了这个国家上下九千年的历史,比那历史中任何一个书写历史的人都更明智。

许青才拱手欣然一拜,眼下,在她看来,神白须的底蕴远远不是她能够设想的。

即便是那高不可攀的盘龙会上御出云,恐怕也不知道自己究竟在何处境吧?

而此时此刻的许青才对于神白须的身份与志向,也蒙上了一层阴翳。

他明明有这样的智略,却为何选择了成为一个如此残忍的罪犯,用神骁人最不屑的暴力来实行自己的意志。

是不是同样在西方,在那个政治社会中,那同样高不可攀的终焉,也会有同样的疑问呢?

《吊剑指》中,其实还有一部分删减未曾向世人显露,只因为这其中的深密令当时那个时代所为不齿。

而神白须将职权者的勋章比作篱笆,也的确是取其灵巧,而在《吊剑指》一书之中,亥哲之所以能够推翻政权统治,是因为众人的利益一致。

未避免章国日渐衰落甚至之后面对他国的讨伐而被吞并,民众看到的仅仅只是国家的未来而非权政的阴谋。

吊剑指并没有真正作为对政权影响范围的矫正,这本书本应该是提倡个人意志的,可却被神白须用在了民主与民权上。

这足可见神白须本身其实是一个拥有共同先驱思想的执政者。

随着柳柏苑一事开始落下帷幕,随着柳柏苑内部开始积极整顿比响应骁卫策略,十二门知道,他们这之中出现了一个反位立场。

风向的转变会致使其余人思考这之后的问题,未雨绸缪,在神骁永远明智。

众人本以为此次访政,应该是由音绕梁代行,毕竟以她的威望和声誉,凭借在政治层面上的压迫力绝对可以做到暂时收复十二门。

可暂时,这两个字眼对于如今神骁现状却是绝对的贫瘠,它不具备任何时效力。

而十二门觉得理应由音绕梁执行的原因也是因为这个方法最为缓和,因为点朱砂掌司万刃,主武厉。

她可不会跟这些世族集团打情感牌。

“你似乎和许青才早就认识?关于盘龙会那边的风声你好像从来没有在骁卫这边提过。”

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“有什么值得你特别提防的事或人?”

返回天都府前往神白须暂住地的路上,本来一路沉默无闻的两人,点朱砂率先问。

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