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第75节(第3页)

于是众僧欢喜地大叫:“鉸瀜,鉸瀜!”其中一个悉悉索索地从地上流淌过来,叽里呱啦地与楚狂说了些话。方惊愚问楚狂:“他说了什么?”

楚狂抹一抹嘴巴,脸上居然也发红,比起先前那涎皮赖脸的样子,不知要懂廉耻了多少分:

“他说,要咱们莫再动逃跑心思,在这地儿乖乖待着。”

方惊愚心想,鬼才要被这群黑泥精圈养,然而当下见楚狂身子松弛下来,一下便显出疲态,额上依然滚热如火,心知其病还未愈,不可太勉强他,便在僧人们炯炯的目光里背起楚狂,暂且回到了寮房。

接下来的几日里,和尚们照旧送药,只是这回连骨头都不要了,还监看着他们服药。可怜方惊愚回回都得同楚狂啮舌,后来都觉乏味了,成日里吃嘴巴,哪儿算得有兴味?遂同楚狂天天交口接舌,当作是例行公事了。楚狂也神思恍惚,每回方惊愚吻他,他总视线游移,紧盯着其身后的虚空,好似在看一个方惊愚望不见的影子。

吃了一段时日的药,楚狂的精神倒渐好转了。闲下来时,两人常悄悄透过窗洞觑和尚们的举动,以寻逃走之机。

他们发觉阿阇黎们隔一段时日,便会设一个千人斋,讲一次经。大雄宝殿上置砑沉檀讲座,那脸盖宝相花瓷碗的老尼便端坐其上,一旁有个都讲唱诵经文,讲的经声调都很离奇。

方惊愚曾偷摸着进过藏经堂,翻过其中大藏译经,上头皆是看不懂的文字,形状有些似瀛洲的古字。若是郑得利在此,准能说出其中涵义。方惊愚忽想起自己失散的伙伴,心里又生个疙疸:也不知小椒、郑得利、“骡子”和瀛洲的船丁们现时可还安好?

佛殿里无人时,方惊愚也暗自溜进去过,其中树明王、韦驮像,与蓬莱倒所差无几。他悄悄自佛像手里拿走智慧剑、金刚杵,当作防身利器。

其中有一尊佛像古怪,呈男女交叠状,手里持雄狙样的法器,方惊愚也取了回来。

楚狂见了,道:“这是同释伽牟尼的信者纵乐的毗那夜迦,整尊像合起来,便象征‘欲天’,也俗称‘欢喜佛’。信奉这教的人,会觉得男女欢事可达到神气的交融,从而同宇宙和鸣。”

他又道,“殿下若在蓬莱仙宫里过日子,到了这年纪,也当有宫娥拿此佛像手把手地教你,怎样用你那膫子御人……”

方惊愚听不下去了,面红耳赤。一讲到这种荤事,楚狂简直头头是道,且以他羞赧的模样为乐。他拿起那欢喜佛手里的法器,欲转过话锋,问道:

“这又是什么?”

那法器五六寸长,刺瓜似的模样。楚狂别有深意地打量他,片晌后道:

“行事前塞后面用的。”

这一日正恰是寺中的讲经会,方惊愚和楚狂偷溜至殿外,戳破窗纸往里窥,只见僧人们大集于殿,老尼充任法主,坐一张涂漆镂银法座说法,口里稀哩哗啦。

方惊愚道:“也不知是佛法高深,还是我见识浅陋,实是听不懂他们在讲什么。”

楚狂却道:“‘无忘前事,常念先君士民之死!’”

方惊愚失惊打怪,楚狂一个大老粗,竟扯出几句文绉绉的话来了!

回想起先前向自己讲论欢喜佛时的样子,他这才觉出些不对劲,这长工愈来愈有读书人气了。于是他伸手去摸楚狂的额,却引起楚狂不满,将他的手忿忿挥开,骂道:“乱碰我作甚?小淫驴。”

“看你是不是仍在犯温病,竟开始谵妄了。”方惊愚说。

楚狂道:“入你娘的,我方才是在复述里头那老家伙说的话。她说:‘无忘前事,常念先君士民之死。’”

原来这不是在讲经,而是在讲史。方惊愚撺掇楚狂再多听几句,楚狂说:“后面讲的却大多是经文了,他们这教义还同欢喜佛挺合,讲的便是要‘交融’。”

“交融?”

方惊愚问。这是这些日子来,他在和尚们口里最常听到的词儿。每当僧人们似污泥一般在旁人口里钻来钻去,化作一摊水时常这样大叫。楚狂点头:“这些僧人觉着所谓‘交融’,便是你中有我,我中有你,人人皆是自己血肉,不分彼此。这样想来,这何尝不是他们追求的一种‘天下大同’?”

方惊愚听得好奇,又怂恿他接着听下去,楚狂却不耐烦:

“殿下,我又不是他们那儿来的细作,方才这句话是费老鼻子劲儿才听出来的。你真想知道他们在说什么,待我多吃几片肉片再听。”

方惊愚冷脸道:“你别吃了!我怕你再吃下去,便只得剃度在这当和尚了。”

再吃了几天的药,楚狂渐有了引弓的气力,创口好了,跑动也自如,又变得和以前一般咋咋呼呼、粗野、俗不可耐,然而方惊愚就等的是他的这副模样。楚狂与方惊愚笑嘻嘻道:

“我好得也差不多了,想必殿下也不愿在这地儿耽搁了,咱们寻机出去罢。”

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