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鲁襄公三十一年（第1页）

鲁襄公三十一年

公元前542年，鲁襄公三十一年。

三十一年春王正月，穆叔至自会。见孟孝伯，语之曰：“赵孟将死矣。其语偷，不似民主。且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。若赵孟死，为政者其韩子乎！吾子盍与季孙言之，可以树善，君子也。晋君将失政矣，若不树焉，使早备鲁，既而政在大夫，韩子懦弱，大夫多贪，求欲无厌，齐、楚未足与也，鲁其惧哉！”孝伯曰：“人生几何？谁能无偷？朝不及夕，将安用树？”穆叔出，而告人曰：“孟孙将死矣。吾语诸赵孟之偷也，而又甚焉。”又与季孙语晋故，季孙不从。及赵文子卒，晋公室卑，政在侈家。韩宣子为政，不能图诸侯。鲁不堪晋求，谗慝弘多，是以有平丘之会。

三十一年正月，叔孙豹从澶渊之会回来，见到仲孙羯，对他说了关于晋国的事情：“赵武恐怕快死了，说话只顾眼前，毫无远虑，不像是百姓的主人。而且他年纪不到五十，但是絮絮叨叨如同八九十岁的人，活不长了。如果赵武死了，掌握政权的十有八九是韩起。您何不对季孙宿说说这件事，可以趁早和韩起搞好关系，他是个君子。晋侯将要失去治国的权力了，如果不抓紧搞好关系，让韩起早点为鲁国做点工作，等到不久之后政权落入众卿手里，韩起为人懦弱，众卿大多贪婪，欲望没有止境，齐国和楚国又不足以依靠，鲁国恐怕就危险了。”

仲孙羯不以为然：“人生能有多长呢？谁又能够没有点得过且过的想法？早上不想晚上的事，哪里用得着去搞什么关系？”叔孙豹出去后就告诉别人：“仲孙羯快要死了。我告诉他赵武得过且过，他比赵武还过分。”又和季孙宿说到晋国的事情，季孙宿也不听他的建议。

接下来是后话了：赵武死后，晋国公室的地位下降，政权落入大家族手里。韩起执掌政权，不能掌控诸侯。鲁国难以负担晋国的索求，奸邪小人大行其道，所以有了后来的平丘之会。

齐子尾害闾丘婴，欲杀之，使帅师以伐阳州。我问师故。夏五月，子尾杀闾丘婴，以说于我师。工偻洒、灶、孔虺、贾寅出奔莒。出群公子。

齐国的公孙虿害怕闾丘婴，想要杀掉他，便命他带兵讨伐鲁国的阳州。鲁国莫名其妙挨了打，派人去问齐国为什么要出兵。五月，公孙虿杀了闾丘婴，算是给了鲁国人一个解释。工偻洒、灶、孔虺、贾寅逃奔莒国。公孙虿趁机驱逐了群公子。

公作楚宫。穆叔曰：“《大誓》云：‘民之所欲，天必从之。’君欲楚也夫，故作其宫。若不复适楚，必死是宫也。”六月辛巳，公薨于楚宫。

鲁襄公可能是在楚国住过一段时间，喜欢上了楚国的建筑，于是在曲阜也建造了一座楚宫。叔孙豹说：“《大誓》说：‘老百姓所想的，上天必定听从。’国君想念楚国了，所以建造他们的宫殿。如果不再去楚国，必定死在这座宫里。”

半年之内，叔孙豹先后预言赵武、仲孙羯和鲁襄公将死，真是一只报丧鸟。不幸被他言中，六月二十八日，鲁襄公在楚宫去世了。

叔仲带窃其拱璧，以与御人，纳诸其怀，而从取之，由是得罪。

鲁襄公去世，宫里想必人来人往，叔仲带趁机偷了鲁襄公的一块大玉璧，将它交给车夫，放在车夫怀里带出宫，然后又从他那里拿回来。叔仲带因此而得罪。这也真是让人无语，堂堂大夫，竟然做如此下三烂的事。原文中“得罪”的意思，不仅仅是叔仲带遭人谴责，而且是连带他的子孙后代都遭人轻视。

立胡女敬归之子子野，次于季氏。秋九月癸巳，卒，毁也。

己亥，孟孝伯卒。

立敬归之娣齐归之子公子，穆叔不欲，曰：“大子死，有母弟，则立之；无，则长立。年钧择贤，义钧则卜，古之道也。非适嗣，何必娣之子？且是人也，居丧而不哀，在戚而有嘉容，是谓不度。不度之人，鲜不为患。若果立之，必为季氏忧。”武子不听，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰。于是昭公十九年矣，犹有童心，君子是以知其不能终也。

鲁襄公去世了，就要考虑立新君的事情。先是立了胡国女人敬归（鲁襄公的侧室）所生的儿子子野。按照为君父守孝的规矩，子野暂且居住在季孙宿家里。可能是因为悲伤过度吧，九月十一日，子野去世了。

又被叔孙豹言中，到了九月十七日，仲孙羯也去世了。

大臣们于是又立敬归的妹妹齐归所生的公子为国君，也就是鲁昭公。叔孙豹对此有异议，说：“世子去世，有胞弟就立胞弟，没有就立年长的公子。年纪相当就选择有贤能的那一个，贤能相当就占卜，这是古代的常规。死去的子野并非先君的嫡子，何必非要立他母亲的妹妹的儿子？而且公子的为人，服丧的时候不悲哀，父亲去世而有喜色，这叫作不孝。不孝之人，鲜有不造成祸患的。如果立了他，必然造成季氏的忧患。”叔孙豹这番话，显然是对季孙宿说的。所谓季氏的忧患，实际就是“三桓”的忧患。季孙宿不听，最终还是立了鲁昭公。等到举行葬礼，鲁昭公三次更换丧服，新的丧服的衣襟和旧的几无差别。这说明什么呢？说明他的衣服太容易脏了。这一年鲁昭公已经十九岁，心智举止却像个孩子，君子以此得知他不能善终。

冬十月，滕成公来会葬，惰而多涕。子服惠伯曰：“滕君将死矣。怠于其位，而哀已甚，兆于死所矣，能无从乎？”

十月，滕成公来参加鲁襄公的葬礼，表现怠慢而眼泪很多。孟椒说：“这个人快要死了。在他的位置上表现怠慢，而悲哀又太过分，预兆在葬礼上已经出现了，能不跟着去死吗？”

啧啧，这乌鸦嘴……

癸酉，葬襄公。

十月二十一日，安葬鲁襄公。

公薨之月，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何？是以令吏人完客所馆，高其闬闳，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完、葺墙，以待宾客。若皆毁之，其何以共命？寡君使请命。”对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。逢执事之不闲，而未得见；又不获闻命，未知见时。不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆，馆如公寝；库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时馆宫室；诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫；车马有所，宾从有代，巾车脂辖，隶人、牧圉各瞻其事；百官之属各展其物；公不留宾，而亦无废事；忧乐同之，事则巡之；教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁灾患；不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人，门不容车，而不可逾越；盗贼公行，而天厉不戒。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币以重罪也。敢请执事：将何以命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳！”文伯复命。赵文子曰：“信。我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。

晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴、好而归之。乃筑诸侯之馆。叔向曰：“辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也？《诗》曰‘辞之辑矣，民之协矣；辞之绎矣，民之莫矣’，其知之矣。”

鲁襄公去世那个月，也就是六月，子产陪同郑简公访问晋国。晋平公以鲁国有丧事，没有接见他们——这当然是借口，而且是那种根本懒得费心思去撒谎的借口，还不如直接说不想见好了。子产的反应让所有人大跌眼镜，他下令把宾馆的围墙全部拆掉来安放车马。